.png){kind=small}
الهوية هي التقاطع بين ما يريد الشخص أن يكونه وما يسمح له العالم أن يكونه
يتكشف النمو البشري في ظل التوتر بين احتياجات الطفل ورغباته ومطالب البيئة الاجتماعية. يصف إريك إريكسون التطور النفسي والاجتماعي لكل شخص في نموذجه الطوري. ووفقًا لهذا النموذج، يمر الإنسان في إطار نموه بصراعات خاصة مرحلية، والتي تنشأ عن مواجهة المطالب والاحتياجات المتضاربة والتي يصفها إريكسون بأنها "مهام تطورية".
.png)
تمثل كل مرحلة من المراحل الثمانية صراعاً. وبالنسبة للنمو، من الضروري أن يتم التعامل معها بشكل كافٍ من أجل إتقان المرحلة التالية بنجاح.
المراحل الأربع الأولى هي للتنشئة الاجتماعية للطفل، والمراحل الأربع الأخيرة للتنشئة الاجتماعية للراشد.
التنشئة الاجتماعية للطفل
المرحلة 1: الثقة البدائية (في وقت مبكر) مقابل عدم الثقة البدائية (السنة الأولى من العمر)
"أنا ما أُعطيته"
.png)
المرحلة 2: الاستقلالية مقابل الخجل والشك (من السنة الثانية إلى الثالثة من العمر)
"أنا ما أريد"
.png)
التمسك أو الاستسلام هي الوظائف النفسية والاجتماعية ذات الصلة في هذه المرحلة. يتعلق الأمر بتطور الطفل المتزايد للاستقلالية الذاتية وأهميتها بالنسبة لمفهوم الذات. يهيئ الوالدان الظروف الملائمة لاستقلالية الطفل. يجب أن يشعر الطفل بأنه قادر على استكشاف بيئته وتأكيد إرادته دون أن يفقد شعوره بالثقة والأمان. إذا لم يثق الوالدان بالطفل بما فيه الكفاية أو إذا تم قمع رغبات الطفل، ينشأ الخجل والشك. يُنظر إلى احتياجات الطفل ورغباته الخاصة على أنها سيئة وغير مقبولة. إذا تمت ممارسة الطاعة على الطفل من خلال التربية الصارمة، يمكن أن تتطور سمات الشخصية القهرية. وتتجلى هذه السمات لاحقًا في التفاهة فيما يتعلق بالحب والوقت والمال، والمبالغة في التدقيق والتحذلق إلى حد الهوس.
المرحلة 3: المبادرة مقابل الشعور بالذنب (من السنة الرابعة إلى الخامسة من العمر)
"أنا ما يمكن أن أتخيل أن أكونه".
تتعلق المرحلة الثالثة بالتطور الصحي لأخلاقيات الطفل، والتي تضع الأساس لتطور الضمير. يبدأ الأطفال في تأكيد قوتهم وسيطرتهم على العالم من خلال اللعب. يلعبون ألعاب "التظاهر" داخل الأسرة المرجعية. وفي الوقت نفسه، يحدث الانفصال بين الأم والطفل. ويعتبر التغلب على عقدة أوديب إحدى المهام الأكثر أهمية في هذه المرحلة. تنفتح العلاقة التكافلية بين الأم والطفل ويصبح الأشخاص الآخرون أكثر أهمية في حياة الطفل. إذا لم يتم حل هذا الصراع بشكل كافٍ، يمكن أن ينشأ القلق والشعور بالذنب، مما يؤدي بعد ذلك إلى تقييد الذات في العيش وفقًا لقدراته ومشاعره ورغباته.
المرحلة 4: الشعور بالإنجاز مقابل الشعور بالنقص (من 6 إلى 13 سنة من العمر)
"أنا ما أتعلمه".
يرغب الأطفال في هذا العمر في المشاهدة والانضمام والمراقبة والمشاركة. فهم يرغبون في بناء شيء ما (على سبيل المثال باستخدام طين النمذجة والطين) والحصول على التقدير على ذلك. بالإضافة إلى الرغبة في اللعب، ينمو لدى الطفل حس العمل. لم يعد الأطفال يريدون التظاهر، بل يريدون المشاركة في عالم الكبار. وعند القيام بذلك، فإنهم يطورون الثقة في قدراتهم الخاصة. ومع ذلك، إذا لم يتم تنفيذ الإحساس بالعمل بشكل مناسب، إما لأن الطفل ليس بالقدر الكافي أو لأن الطفل لا يتلقى الدعم الكافي، يتطور الشعور بالفشل والدونية. ويؤدي الخوف من الفشل الناتج عن ذلك والخوف من بعض المهام وعدم وجود أي استراتيجيات للتعامل مع الفشل إلى انعدام الثقة بالنفس على المدى الطويل.
التنشئة الاجتماعية للراشد
المرحلة 5: هوية الأنا مقابل انتشار هوية الأنا (من 13 إلى 18 سنة من العمر)
"أنا ما أنا عليه"
مع تسارع النمو الجسدي، يبرز السؤال بشكل متزايد: من أنا؟ ما هي الآراء التي لديّ؟ ما هي المواقف والأيديولوجيات التي أمثلها؟ ينجح تكوين الهوية عندما يتم اكتساب أكبر عدد ممكن من الخبرات الإيجابية، وتصبح هناك ثقة مستقرة بالنفس، وأتغلب على الصراعات السابقة. ويؤدي ذلك في النهاية إلى تكوين هويتي. يعمل الأقران والقدوات كمجموعة مرجعية هنا. أما الأشخاص الذين يعانون من تشتت الهوية، أي الذين لم يكملوا هذه المرحلة بنجاح، فينسحبون من المجتمع وقد ينضمون إلى مجموعات تقدم لهم هوية مشتركة. وإذا ما نجح هذا الصراع في تحقيق التوازن بين الهويتين، فإن ذلك يؤدي إلى القدرة على البقاء على الولاء. تتجلى مظاهر الثبات بمفهومه السلبي (أي عدم التطور في الهوية من خلال التململ والبلوغ الدائم والحماس السابق لأوانه.
المرحلة 6: الحميمية والتعاضد مقابل العزلة (من 19 إلى 30 سنة من العمر)
"نحن ما نحب".
تسمح الهوية الصريحة بتحقيق علاقة شراكة (بين الرجل والمرأة مثلا) مستقرة وحميمية. وتتمثل مهمة هذه المرحلة في تحقيق درجة معينة من الحميمية بدلاً من العزلة. إذا لم يتم تطوير هوية الأنا، فستنتج العزلة. إذا لم يتم إعطاء قيمة كبيرة لبناء علاقات حميمة ( علاقة شراكة وأصدقاء) ولم يكن من الممكن الانفتاح على الشريك، يمكن أن يصبح التمركز حول الذات والعزلة الاجتماعية والتضحية بالنفس أمراً واقعاً. إذا تم إتقان هذه المرحلة بنجاح، يكون الشاب البالغ قادرًا على الحفاظ على الشراكة.
المرحلة 7: العطاء مقابل الخمول والانطواء على الذات (من 30 إلى 65 عامًا)
"أنا ما أنا على استعداد لتقديمه".
التعليم والتقاليد هما عنصرا النظام الاجتماعي في هذه المرحلة، وهو توازن بين الاهتمام بالذات والآخرين. وهذا يعني رعاية النسل وتربية الأبناء. وهذا لا يشمل فقط تربية الأبناء ورعايتهم، بل يشمل أيضًا التعليم والفنون والعلوم والمشاركة الاجتماعية. أنا ما أتركه خلفي. سواء كان ذلك في شكل أبنائي أو إنجاز متميز. ما هو "إرثي"؟ ما هو "المفيد" للأجيال القادمة؟ الركود هو النقيض في هذه المرحلة. فبدلاً من الإبداع والعطاء، أعتني بنفسي ولا أعتني بأي شخص آخر. يؤدي الركود إلى رفض الآخرين لنا ورفضنا نحن للآخرين. لا أحد مهم بقدر أهميتنا. إذا اكتملت هذه المرحلة بنجاح، فقد اكتسبت القدرة على الاهتمام دون أن تغفل عن نفسك. يمكن أن يتجلى مفهوم الثبات بمفهومه السلبي (أي عدم التطور): في الأمومة المفرطة أو في الفراغ والملل أو في الإغفال عن الاهتمام بالآخرين.
المرحلة 8: "تكامل الأنا مقابل الشعور باليأس" (من سن 65 عامًا)
"أنا ما اكتسبته"
ترتبط المرحلة الأخيرة من الحياة بالعديد من الاضطرابات وتضع الناس أمام مهمة النظر إلى الوراء في حياتهم. فالبعض يتقاعد من الحياة العملية، ويغادر الأولاد المنزل، ويموت الرفاق، ولا يعود الجسد قادرًا على تحمل كل شيء. أولئك الذين ينظرون إلى حياتهم بشكل إيجابي، ويشعرون بالكمال والرضا، يكونون قد حققوا سلامة الأنا ويمكنهم قبول الموت كنهاية. وهذا ما يسميه إريكسون بالحكمة. أما إذا كان الخوف المفرط من الموت هو السائد، وإذا كان المرء يصارع قرارات الحياة ويندم على الماضي، فإن هذا يؤدي إلى اليأس. إذا لم يتصالح الشخص مع الشيخوخة والموت في هذه المرحلة، فقد يؤدي ذلك إلى الاستخفاف بالحياة. إذا تم تجاوز هذه المرحلة بنجاح، فإن الموت يُواجه برباطة جأش ويقبل الحياة بكل أوجهها.
المصادر:
https://de.wikipedia.org/wiki/Stufenmodell_der_psychosozialen_Entwicklung https://www.grin.com/document/193460
https://deutsche-heilpraktikerschule.de/psychosoziale-entwicklung-nach-erik-erikson/
"علم النفس التنموي" المدرسة الألمانية للمعالجة الطبيعية